L'île de sable
Laténium
Dans la nuit du 31 juillet 1761, la flûte l’Utile fait route de Foulpointe sur la côte est de Madagascar où elle s’est avitaillée, vers l’île de France (Maurice). Elle a aussi embarqué, clandestinement, 160 esclaves malgaches. Cette nuit-là, le navire fait naufrage sur les récifs de l’île de Tromelin. Les rescapés, 120 marins et 80 esclaves, après avoir creusé un puits, construisent une embarcation de fortune, La Providence, qui, le 27 septembre 1761, emporte les Français vers la civilisation, abandonnant les Malgaches. Se pencher sur la vie de ces naufragés qui vécurent totalement coupés du monde extérieur, c’est essayer de retrouver les marques de leurs efforts quotidiens pour se nourrir et se protéger des aléas climatiques. C’est aussi tenter de déceler les indices de leur détresse, de leur solitude, de leur énergie à puiser en eux-mêmes des raisons de survivre et de reconstruire un lien social.
Max Guérout, Thomas Romon
Archéopages 38/2013
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Tokyo 68
L'illustratrice Hélène Aldeguer caractérise son travail en ces termes : « Mon travail artistique est ancré dans mon parcours politique et militant ». Cette revendication pourrait aussi être celle de l'historienne Szendi Schieder qui s'est intéressée aux spécificités des révoltes estudiantines des années 60 au Japon du point de vue des femmes.
Parti-pris assumé pour un roman graphique qui rompt la représentation d'un Japon politiquement apathique et révèle une face cachée de la perfection.
Lire plus…Qu'est-ce que ça change ?
Muller-Colard, Marion. Croire : qu’est-ce que ça change ? Labor et Fides, 2025.
Collection de petits livres d'inspiration protestante, les volumes Qu'est-ce que ça change ? abordent avec ouverture des questions où se mêlent spiritualité et philosophie.
Photo d'Aaron Burden sur Unsplash[…] la Bible, c'est un éloge de la diversité et même des contradictions; être confronté à la Bible, c'est peut-être aussi être confronté à nos propres contradictions. Dans nos esprits contemporains d'Occidentaux, la diversité induit malheureusement rapidement la construction d'une hiérarchie. Maintenir la diversité sans hiérarchie est l'enjeu d'une lecture « intelligente » de la Bible pour en désamorcer l'instrumentalisation politique, éthique ou théologique.
Römer, p. 24
Lire plus…Colon ne s'écrit pas au féminin
Plan d'ensemble des 4 villages de Aïn-Arnat, Bouhira, Messaoud et Mahouan, formant le premier groupe de la colonie suisse – Archives nationales d'outre-mer
Sans mener une politique coloniale en tant qu'état, la Suisse est souvent plus impliquée qu'elle ne l'imagine dans ce mouvement expansionniste. Comme le présentait déjà l'exposition du musée national Colonialisme, une Suisse impliquée, son rôle n'a pas été anodin, ni en Suisse, ni dans les pays concernés.
Le roman de Lolvé Tillmanns, en adoptant un regard féminin sur l'histoire de la Compagnie genevoise des colonies suisses de Sétif, apporte de la nuance à un sujet souvent clivant.
– Vous êtes trop modeste, mon ami. La compagnie a parfaitement réussi sa transformation, vous êtes devenu un grand propriétaire terrien qui fait exploiter sa terre par les meilleurs métayers indigènes, sans plus se soucier de problématiques colons suisses. Que demander de plus ?
p. 309
Lire plus…Kodai
Musée romain, Vidy, Lausanne
Fascinés par la Grèce antique, certains intellectuels japonais du XIXe s. voyaient une continuité entre les cultures grecques et nippones. Une interprétation qui légitimera une politique expansionniste au siècle suivant. Après la faillite de cette politique, les mangakas et les producteurs d'anime, ont apporté un peu d'insouciance et se sont souvent inspiré d'œuvres occidentales, comme le Heidi d'Isao Takahata.
Photo de Moujib Aghrout sur Unsplash
Lire plus…DJ Bambi
Quand les gens me définissent comme une personne qui a jadis été un homme ma seule réponse consiste à leur expliquer que j'ai toujours été une fille.
p. 114
Photo de Baran Lotfollahi, portraitiste iranienne sur Unsplash
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