Il avait son ascendance en horreur; pourquoi n'avait-il pas le droit d'être comme les autres Allemands ? Il se serait mis en rang et sentait déjà les bords de la culotte courte sur ses cuisses nues. Il sentait la tension qu'il y aurait eu en lui lors des sorties au plus profond des grandes forêts. Il aurait dormi sous la tente. Tout cet avenir qu'il portait en lui se développait sans lui, chaque seconde en demeurait nulle et non avenue. Ce qui aurait dû être restait manqué, entassé et inaccompli. Enrôlé dans un groupe, il n'aurait plus eu besoin de se chercher, mais maintenant, il était sans attache et ne pouvait se projeter dans aucun futur. Il savait qu'il était interdit de séjour et pourtant il n'en ressentait rien au fond de lui-même.

p. 30

Tags Livre, Allemagne, Histoire

Gustave Jeanneret, Les Faucheurs, 1905

Dès le 18e siècle, la vie rurale et la figure du paysan deviennent des symboles forts de l'identité nationale suisse. Face à l'industrialisation et aux bouleversements sociaux, les artistes s'attachent à représenter ceux qui apparaissent en harmonie avec la nature! les travailleurs de la terre. Bûcherons, faucheurs et agriculteurs incarnent des valeurs rassurantes d'effort et de force. Ferdinand Hodler s'inscrit dans cette dynamique. Le geste répétitif de ses figures monumentales de travailleurs devient une allégorie de l'ordre et de la continuité.

Texte de salle

Hodler avait son principe. Il façonnait la nature selon sa volonté. Il la peignait et la dessinait comme il en avait besoin pour son tableau.Il ne peignait pas ce qu'il voyait. Il sélectionnait et n'utilisait que ce qui servait son but.

Cuno Amiet, 1948

Tags Exposition

Goshawank – Arménie

[L'Europe] est fondée sur une histoire multi-millénaire, faite d'ombres et de lumière, qui a structuré et continue de structurer nos normes sociales et morales, nos concepts, nos institutions, nos mentalités et nos pratiques. Dans ce vaste passé nous pouvons puiser les clés et les repères qui nous manquent pour comprendre comment nous sommes devenus ce que nous sommes, d'où nous venons.

p.10

Si le mythe [des « invasions barbares »] perdure c'est aussi parce qu'il reflète nos propres angoisses contemporaines d'une décadence de la civilisation occidentale qui serait minée par des migrations et des métissages.

p. 37

Tags Livre, Essai, Podcast, Histoire

Il y a dans ce duo – Don Quichotte et Montaigne – un peu du fou et du sage. Le sage apprend à sentir le centre en lui et, parce qu'il cultive ce centre, parvient à se relier au monde, à ses mouvances. Le fou, lui, cherche dans les chimères, les aventures, hors de lui, la raison de sa vie et ne l'aperçoit qu'a la fin, quand cette errance vient se resynchroniser avec son corps au jour de sa mort.

Camille de Toledo, Une histoire du vertige.
p. 39 – Verdier, 2023

Tags Opéra, Lausanne

Que se passe-t-il lorsque le passé n’est pas encore passé ? Comment guérir d’un traumatisme qui n’a pas encore été surmonté ? Qui n’a pas été reconnu ? Et qui est effacé de la conscience du monde ?

Cherien Dabis
Notes d'intention

Tags Cinéma, Moyen-Orient, Réalisatrice, Histoire, Politique

Pour le scénario, l’idée de départ est venue très vite, je me suis demandé ce qui se passerait si l’un de ceux qui m’entouraient en prison, une fois sorti, mettait la main sur quelqu’un qui lui avait fait subir tortures et humiliations. Cette question a été le point de départ d’un travail d’écriture avec deux amis scénaristes […]

Jafar Panahi
Dossier de presse

Tags Cinéma, Iran, Société